安徽安庆 姚悦

 

　　“四僧”中的八大山人，在驾驭艺术笔墨的同时，不仅画出的是民族气节，更是内心深深不

屈的文人傲骨。贵为皇室宗亲，他的绘画艺术思想既单纯，又十分天真，笔墨多以临摹和学习历

代名画为主流。由于独具个性，临摹古画常“取神而遗形”，从不亦步亦趋而刻意为之，故于笔

墨中，深得古人画境堂奥。其笔下山水，有云烟，有丘壑，更有密林飞涧。笔墨幽奥气清，敷色

苍浑古润，毫无时人囿古俗然之态。花鸟本入宋元，能入古鼎新。

 

　　入佛入道，并不是山人本意。文人自存傲骨，以及对清廷列强的切腹之痛，让他内心气节，

决不屈从于“满鞑子”。那么贵为“旧王孙”的八大山人，手无缚鸡之力，根本无法抵御强人。

也只有通过自己手中之笔，方能泄愤!云游天涯的八大山人，足迹并没有固定的场所。他有交往的

挚友，但并不太多。由于秉性孤傲，一些人并不入他的法眼。曾见有写给“鹿村先生”的几通信

札，可见山人还是位有血有肉的云间高士。人们常谈到山人画风的“冷逸”，这一点，我个人认

为此并不奇怪。画风的“富贵”“冷逸”笔墨，也只是画家思想内涵的一种表达形式。这种“冷

逸”的大写意画风，自古有之，上至梁疯子，下逮“青藤白阳”。而八大山人在古法的基础上，

有传承，又有发展。

 

　　常州博物馆藏有八大山人所绘的《有余图》轴(见图)，水墨纸本，尺寸110×43厘米。

 

　　八大山人写鱼无数，而如此墨笔大鱼，构图呈几何“三角”状，赏后让人百品不厌，回味无

尽。山人构图自有古法，从不杜撰。关键是他的思想和笔墨，用笔苍浑劲拙，霸气冷逸的“墨

彩”，让人震撼!为什么山人多写“孤鸟、孤虫、孤鱼或者孤枝”，这可能就是山人的思想画风。

因为山人从来都是一个人“天马行空，独来独往”。只写“一鱼”，远离尘埃和喧嚣，是自己追

求画面的无上宁静。看起来我十分孤独，实则不然，我有取之不尽的远山近水，有山泉自由自在

遨游的“顶级鳜鱼”，我的生活清新而富有灵性。虽山人画笔透着股空寂和冷逸，然对现实生

活，内心还是充满美好憧憬的。

 

　　画旧有一跋，颇打趣：“此等笔墨，近世罕有。人莫能识，不意在徐青藤后，复有一徐先生

在也。”又跋“秬老走千里外觅得，非真知八公者不能有此，闲怀把玩之余，为之一快。己丑春

上，稚震时年七十有五。”跋中所谓，八大山人此种画法，近世真是“前无古人，后无来者”。

虽然生于徐青藤之后，仿佛青藤先生还依旧活着。足见对八大山人评价之高。“秬老”(待考?)于

千里外觅得山人宝画，是位真识山人画迹的知音高人。我(指稚震，待考?)能有幸开眼拜读山人画

迹，真是人生一大快事啊。