“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，

其为惑也，终不解矣。”韩愈在《师说》中论述了老师在人的一生中的重要作用，同时也提出

了“道之所存，师之所存”的观点。老师不仅存在于学堂，也在生活的周遭。在敦煌壁画中也有

大量说法图，佛陀如同老师在人生不同阶段，为学生消除迷茫、摆脱困境、指明方向。

 

 

　　《法华经》中流传着一段穷子喻的故事。一位大富长者的独生儿子从小失散，长者一心要找

到亲生儿子，而儿子已沦为流浪汉，是个穷子。长者为了挽回儿子，不惜换上破旧的衣服，和穷

子一起掏粪。

 

 

　　在循循善诱和不断地教导之下，穷子长了知识、学了技能，也增加了志气，最终父子相认。

 

 

　　故事里的长者就是佛，而穷子代表的就是众生。

 

 

                                   莫高窟第98窟 穷子喻 五代

 

 

　　释迦牟尼的一生，除了修行，大部分时间都在说法布道，度化众生，“传道、授业、解

惑”，他是信徒们生命中最重要的导师。

 

 

　　讲经说法，传道授业解惑也

 

 

　　敦煌壁画中大量的说法图，即是佛陀“传道”的场景。

 

 

                                   莫高窟第217窟 佛说法图 盛唐

 

　　从最初的五比丘授记到弟子无数，佛陀给芸芸众生“授业”。

 

 

                                 莫高窟第61窟 度化五比丘 五代

 

　　在人生不同阶段，老师为学生消除迷茫、摆脱困境、指明方向。

　　释迦佛在菩提树下降魔成道，是降服心魔的寓言。他努力净化自心，为自己解惑，亦为众生

解惑。

 

 

 

                                  莫高窟第254窟 降魔成道图 北魏

 

 

　　尊师重道者，必定成器

 

 

　　《吕氏春秋》中讲，“古之圣王，未有不尊师者也”。维护师道尊严，自古便是作为学生甚

至为人的基本行为准则之一。

 

 

　　释奠、束脩礼是古代学校最重要的礼仪。

 

 

　　奠礼，即陈设肴馔来祭奠先师先圣，“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学

者，必释奠于其先师先圣”(《礼记·文王世子》)。

 

 

　　束脩礼，即拜师之礼，是古代学生与老师第一次见面时的一种礼节，“其以乘壶酒、束

脩……若献人，则陈酒、执脩以将命，亦曰乘壶酒、束脩、一犬”(《礼记·少仪》)，束脩就是

咸猪肉，用以指代送给老师的礼物。

 

 

　　佛陀作为佛教中最重要的导师，自然也最受敬重，壁画中有许多为佛陀供奉各种美食的场

景。释迦成佛之前，牧羊女奉上新鲜的乳糜前来供养。

 

                                 莫高窟第61窟 牧女献糜 五代

 

 

　　遇到佛陀，连山中的猕猴都采拾蜜树上的蜂蜜，前来供养。

 

 

                                      莫高窟第76窟 猕猴献蜜 宋

 

 

　　虔诚恭敬，方得精进

 

 

　　一个学生，就算再“青出于蓝而胜于蓝”，到了老师面前，也还是要规规矩矩、谦虚谨慎。

 

 

　　壁画中的佛说法图就是虔诚恭敬对待老师的明证——佛陀作为人生导师，诸弟子在其面前自

然要谦卑、庄重，容不得半点马虎。

 

 

                                      莫高窟第57窟 说法图 初唐

 

　　在莫高窟第45窟这组非常经典的释迦及弟子塑像中，释迦端坐中央，众弟子菩萨围绕在佛陀

周围，十分虔诚。其中迦叶尽管即便是年长的上首弟子，仍显得毕恭毕敬。他神态肃然，站姿谨

慎，并不像其他几位那样随意和放松。

 

 

                               莫高窟第45窟 释迦及弟子像一组 盛唐

 

 

　　学生初次面见老师要行跪拜之礼，《周礼·春官·大祝》记载了“稽首、顿首、空首、振

动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜”九种跪拜之礼，可谓花样繁复。而这种礼拜的方式在壁画

中有更夸张的表现。

 

 

　　释迦前世为儒童菩萨时，遇到过去古佛燃灯佛，他十分欣喜。当看到佛走过来的路上有一小

水坑时，他情愿跪倒在路边，将头发散布于水坑中，让佛踩过。

 

 

                                    榆林窟第39窟 儒童布发 回鹘

 

 

　　莫高窟第323窟佛教史迹画中，有洗衣池和晒衣石的故事。

 

 

　　外道弄脏了佛陀晾晒衣服的圣石，惹恼了天神，遭到雷劈。可见，随着信仰热忱的累积，人

们认为不仅佛陀是神圣的，连他用过的东西也是同样不可侵犯。

 

 

                          莫高窟第323窟 佛教史迹画 洗衣池和晒衣石 初唐